第一千零七十章:五花八门
众人寻着岳二炮的话来到花园里,借由栏杆和葡萄藤架子的遮挡,立马就看到那卖艺兄妹,正朝着巴古客栈赶来,随后,直接从周围的过街楼进入客栈四楼,消失了身影。
虽说他们只有一面之缘,岳观潮却还是好奇起来,毕竟,从他们经历的诸多幻术情况来看,好几次差点就把他们的命都赔进去了,眼看这女子有可能是幻术师,他心里的一根弦不自觉绷紧起来。
总而言之,只要遇到幻术,准没有什么好事!
他眼神一动,问向娜依:“南疆百姓对幻术也很欢迎,我看厚赏的人还不少呢,是不是意味着他们不经常看到幻术?”
娜依点点头,脸色恢复严肃:“你们猜得没错,西域虽然是幻术起源地,这不意味着普通百姓就能轻易见到幻术,再加上幻术已经没落千年,就能难以见到,普通百姓对幻术也就更加好奇,这种白日所见到的幻象也很少见,他们这才要给厚赏,博个好彩头。”
“那西域的幻术师呢?”
宋思源明白,他们对于幻术的警惕,完全是因为这个女子很有可能是幻术师,既然能白日造出涅盘的凤凰,至少还是有些手段的。
娜依思索片刻,解释道:“幻术师在西域不算是什么正经人,这就好像你们汉人的五花八门一样,属于极不入流的旁门左道,在千年前也是因为唐皇赏识才能大受百姓欢迎,唐宋以后,这些东西都被归为奇人巧技,再次成为上不了台面的东西。”
岳观潮虽然不了解西域的幻术师有什么道行,走江湖这么多年,汉人的五花八门却是了解了不少。
老百姓都说五花八门,五花八门,说起来,五花八门是要分开算的。
先说五花!
所谓五花,指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花清热解毒,是下火风凉的好材料,指的就是在街头巷尾卖茶卖冷饮的女子,这些女子若是有摊子,肯定是在街角巷弄中,用竹席棚子搭出遮风纳凉的地方,一张桌案、几台火炉、几张桌椅板凳、再加上一点凉拌小菜、茶果凉品什么的,就能把生意给做起来。
更拮据的一点的,若是没有摊子,往往是一根竹扁担挑两头,一头是用井水冰的凉丝丝的菊花茶、苦凉茶、还有清凉鱼儿,谁要是想吃,就可以拦下来买一碗,纾解暑热。
这样的生意本小利薄,走街串巷还要看人脸色,既要躲督查还要躲流氓,只能算是赚辛苦钱,辛苦一天也就赚个全家吃饭的钱,第二天若不出摊,那就只能饿肚子。
木棉花为药材,听看起像是花,看起来像是花,用起来才知道那是治病救人的药材。
这就好像治病的郎中,老百姓平时讳疾忌医,怕惹祸上身,轻易不敢去和大夫打交道,但只要是生病了,还就必须得和大夫说,让大夫望闻问切,给出病症,因材施药。
木棉花之意,就是平常不明显,非要治病时才知道用途的意思。
水仙花,指的是酒楼上的歌女,在旧社会,形容一个女子不正经,多用水性杨花一词,这个词语虽然和水仙花不一样,二者却都有着接近的形容意思,那就是行为不端、以唱曲为生的伎女。
她们平时大门不出、二门不迈,既不干活,也不走路,穿着花枝招展,打扮浓妆艳抹,靠着酒楼或者馆舍的供养,舒舒服服过起大小姐的日子,有道是吃人嘴软拿人手短,她们这些人愿意过这样的日子,就要拿身子骨去换,整日陪人弹琴唱曲、诗文取乐,为人做乐子以此谋生。
正如楼台高阁上的水仙花,看似洁白馨香、绽放魅力,不过是被人任意亵玩的命运,如雨打浮萍身世悲惨,只要花期一过,注定被人丢弃。
火棘花指的是卖艺杂耍为生的人,这就不区分男女了,不管是男子还是女子,只要有一身过硬的功夫,都可以拿起铜锣穿戴行走,在街道天桥边吆喝吆喝,什么胸口碎大石、刀山火海、油锅取物、吞剑断头,又或者是精湛武术,只要能赚得看客吆喝,也能在江湖中生存下去。
只是,这样的行当太没有门槛了,是个人都可以做,走街串巷之间,这样的杂耍艺人也太多了,如果不是有什么新花样,很快就被同行给比下来了,说白了,这些杂耍不过是当众出洋相,少不得要被别人拿来取乐子,赚的钱也是娱乐钱。
最后一个土牛花,土牛花仔细算起来不算花,而是一种生藤长蔓的草本植物,花朵硕大、果实饱满,每到成熟季节,果实垂挂在花藤上,几乎将花藤着落在地,沉甸甸的感觉,就好像是力夫挑着沉重的货物。
在旧社会,也常用土牛花,来指代从事体力活的力夫,所谓力夫也不单指一样,算是所有卖力气吃饭的总和,包括码头扛大包的扛夫、替人抬轿担货的轿夫、砍柴挑水的柴夫、拉扯赶路的车夫,只要是用力气吃饭,都包含在力夫之内。
说完五花,再说八门,八门分别是金门、皮门、彩门、挂门、评门、团门、调门、柳门。
第一门是金,指的是江湖中以算卦看相、堪舆风水、捉鬼降妖、求神问道为生的算命先生,他们可能会行走江湖,也有可能固定摊位,只要是出来做生意了,就一定会打出幌子,上面有个大大的“金”。
普通人走得老远就能看到,那招牌上的金字,这样也就知道是算命先生来了,或是把他们请到家里,或是把他们请到酒楼,只要给予银钱就可以跟算命先生说出心中要看的事儿。
有道行的算命先生,可以根据人的生辰八字、面相、手相看出很多东西,能把这辈子的姻缘、子息、行业、财运、灾厄、脾气、寿命全都说清楚,还能告诉事主化解之道、转运之法,就连家门口有几棵树、家里有几口人,都能未卜先知,十分神奇。
假如没什么道行,这些算命先生也不会触霉头,嘴里总有什么升官发财、平安顺遂这样的好听话,甭管是灵验与否,事主总会量入为出,给算命先生一点酬劳,可多可少,量入而出。
他们最忌讳的情况,就是算了事主的命,却没见事主给钱,这种情况往往会损算命先生的气运,再者说了,对事主也极为不利。
因为在算命这一行,如果算命先生主动不收钱,只有一种情况,那就是事主药石无医、死到临头,他们不收这种死人的晦气钱。
但凡是知道这个规矩的人,哪怕就是个穷乞丐,也得给个铜板,免得咒自己早死。
第二门是皮,这里的皮指的不是皮货商人,也不是什么皮毛贩子,而是走街串巷卖药的小货郎。
能走街串巷卖的药,大多不是什么好药,什么专治牙疼的牙疼丸,专治痢疾的利通散、专治跌打损伤的秘方药酒,最无耻的就是号称百病全消的大补丸,其实都是一些酱油捏的丸子,再不济就是一些放了芒硝的面团子,吃起来要么没什么功效,要么就是跑肚拉稀,美其名曰排毒。
这些货郎既无名号也没铺面,连个师徒传承都说不出来,随意在闹市间或者乡野间搭摊售卖,如果吃出了问题,人家已经走出二离地了,你不知道姓氏名讳,连追你都没办法追。
第三门是彩门,彩门就是彩头的意思,指的是变戏法的手艺人。
戏法和现代的魔术一样,讲究的是快而迅捷,不声不响,只有手速够快才能让看客在毫无知觉的情况下,体会到变戏法的最大乐趣,艮节儿全在一个“秘”字,如果让人看出了门道,再精巧高深的戏法,也变得味同嚼蜡、索然无味。
从此至今,戏法大师层出不穷,也让很多戏法成名,成为戏法行的拿手好戏、必备名目,最出名的莫过于《三仙归洞》《斗大鸭蛋》《吹灯复明》《烧衣送客》《家鸡变凤》。
做得最好的戏法艺人,一双手就跟神仙施了法,叫看客惊奇不已,大为震撼。
挂门,指的就是江湖上卖武力,耍大刀的武夫,他们和杂耍艺人相比,做到的是“实”而不是杂耍的“巧”,耍大刀就要真刀真枪去砍,摔跤就要拳拳到肉,货真价实;
评门,就是指的是说书行,不管是评弹、折子戏、还是江湖演绎,、只要说书人上了场,就得漂漂亮亮演完;
团门,指的就是街头说相声的人,比之在相声馆子里还要躲些江湖气和野性,为了能博人彩头,也多是一些下三烂、下九流的荤话行话,叫人听了哈哈大乐,连卖力气都痛快了一星半点。
调门,指的是街头贩卖小玩意儿的小商贩,比如写对联、画门画、绘画、写信、写诉状、写请帖等等,主要是落魄书生和一些私塾先生在做。
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虽说他们只有一面之缘,岳观潮却还是好奇起来,毕竟,从他们经历的诸多幻术情况来看,好几次差点就把他们的命都赔进去了,眼看这女子有可能是幻术师,他心里的一根弦不自觉绷紧起来。
总而言之,只要遇到幻术,准没有什么好事!
他眼神一动,问向娜依:“南疆百姓对幻术也很欢迎,我看厚赏的人还不少呢,是不是意味着他们不经常看到幻术?”
娜依点点头,脸色恢复严肃:“你们猜得没错,西域虽然是幻术起源地,这不意味着普通百姓就能轻易见到幻术,再加上幻术已经没落千年,就能难以见到,普通百姓对幻术也就更加好奇,这种白日所见到的幻象也很少见,他们这才要给厚赏,博个好彩头。”
“那西域的幻术师呢?”
宋思源明白,他们对于幻术的警惕,完全是因为这个女子很有可能是幻术师,既然能白日造出涅盘的凤凰,至少还是有些手段的。
娜依思索片刻,解释道:“幻术师在西域不算是什么正经人,这就好像你们汉人的五花八门一样,属于极不入流的旁门左道,在千年前也是因为唐皇赏识才能大受百姓欢迎,唐宋以后,这些东西都被归为奇人巧技,再次成为上不了台面的东西。”
岳观潮虽然不了解西域的幻术师有什么道行,走江湖这么多年,汉人的五花八门却是了解了不少。
老百姓都说五花八门,五花八门,说起来,五花八门是要分开算的。
先说五花!
所谓五花,指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花清热解毒,是下火风凉的好材料,指的就是在街头巷尾卖茶卖冷饮的女子,这些女子若是有摊子,肯定是在街角巷弄中,用竹席棚子搭出遮风纳凉的地方,一张桌案、几台火炉、几张桌椅板凳、再加上一点凉拌小菜、茶果凉品什么的,就能把生意给做起来。
更拮据的一点的,若是没有摊子,往往是一根竹扁担挑两头,一头是用井水冰的凉丝丝的菊花茶、苦凉茶、还有清凉鱼儿,谁要是想吃,就可以拦下来买一碗,纾解暑热。
这样的生意本小利薄,走街串巷还要看人脸色,既要躲督查还要躲流氓,只能算是赚辛苦钱,辛苦一天也就赚个全家吃饭的钱,第二天若不出摊,那就只能饿肚子。
木棉花为药材,听看起像是花,看起来像是花,用起来才知道那是治病救人的药材。
这就好像治病的郎中,老百姓平时讳疾忌医,怕惹祸上身,轻易不敢去和大夫打交道,但只要是生病了,还就必须得和大夫说,让大夫望闻问切,给出病症,因材施药。
木棉花之意,就是平常不明显,非要治病时才知道用途的意思。
水仙花,指的是酒楼上的歌女,在旧社会,形容一个女子不正经,多用水性杨花一词,这个词语虽然和水仙花不一样,二者却都有着接近的形容意思,那就是行为不端、以唱曲为生的伎女。
她们平时大门不出、二门不迈,既不干活,也不走路,穿着花枝招展,打扮浓妆艳抹,靠着酒楼或者馆舍的供养,舒舒服服过起大小姐的日子,有道是吃人嘴软拿人手短,她们这些人愿意过这样的日子,就要拿身子骨去换,整日陪人弹琴唱曲、诗文取乐,为人做乐子以此谋生。
正如楼台高阁上的水仙花,看似洁白馨香、绽放魅力,不过是被人任意亵玩的命运,如雨打浮萍身世悲惨,只要花期一过,注定被人丢弃。
火棘花指的是卖艺杂耍为生的人,这就不区分男女了,不管是男子还是女子,只要有一身过硬的功夫,都可以拿起铜锣穿戴行走,在街道天桥边吆喝吆喝,什么胸口碎大石、刀山火海、油锅取物、吞剑断头,又或者是精湛武术,只要能赚得看客吆喝,也能在江湖中生存下去。
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最后一个土牛花,土牛花仔细算起来不算花,而是一种生藤长蔓的草本植物,花朵硕大、果实饱满,每到成熟季节,果实垂挂在花藤上,几乎将花藤着落在地,沉甸甸的感觉,就好像是力夫挑着沉重的货物。
在旧社会,也常用土牛花,来指代从事体力活的力夫,所谓力夫也不单指一样,算是所有卖力气吃饭的总和,包括码头扛大包的扛夫、替人抬轿担货的轿夫、砍柴挑水的柴夫、拉扯赶路的车夫,只要是用力气吃饭,都包含在力夫之内。
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有道行的算命先生,可以根据人的生辰八字、面相、手相看出很多东西,能把这辈子的姻缘、子息、行业、财运、灾厄、脾气、寿命全都说清楚,还能告诉事主化解之道、转运之法,就连家门口有几棵树、家里有几口人,都能未卜先知,十分神奇。
假如没什么道行,这些算命先生也不会触霉头,嘴里总有什么升官发财、平安顺遂这样的好听话,甭管是灵验与否,事主总会量入为出,给算命先生一点酬劳,可多可少,量入而出。
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第三门是彩门,彩门就是彩头的意思,指的是变戏法的手艺人。
戏法和现代的魔术一样,讲究的是快而迅捷,不声不响,只有手速够快才能让看客在毫无知觉的情况下,体会到变戏法的最大乐趣,艮节儿全在一个“秘”字,如果让人看出了门道,再精巧高深的戏法,也变得味同嚼蜡、索然无味。
从此至今,戏法大师层出不穷,也让很多戏法成名,成为戏法行的拿手好戏、必备名目,最出名的莫过于《三仙归洞》《斗大鸭蛋》《吹灯复明》《烧衣送客》《家鸡变凤》。
做得最好的戏法艺人,一双手就跟神仙施了法,叫看客惊奇不已,大为震撼。
挂门,指的就是江湖上卖武力,耍大刀的武夫,他们和杂耍艺人相比,做到的是“实”而不是杂耍的“巧”,耍大刀就要真刀真枪去砍,摔跤就要拳拳到肉,货真价实;
评门,就是指的是说书行,不管是评弹、折子戏、还是江湖演绎,、只要说书人上了场,就得漂漂亮亮演完;
团门,指的就是街头说相声的人,比之在相声馆子里还要躲些江湖气和野性,为了能博人彩头,也多是一些下三烂、下九流的荤话行话,叫人听了哈哈大乐,连卖力气都痛快了一星半点。
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