第一千零一十八章:昆仑西母
在这里,周穆王和西王母相谈甚欢,二人一见倾情,互赠很多金银珠宝、珍玩古器,一连宴饮玩乐数日,笙歌通宵达旦,自是潇洒快活。
西王母本想让周穆王就此止步,跟她在昆仑山上享受极乐瑶池,却不料周穆王志不在此,他有着更大的目标——继续西行,前往西方的旷野,拜访更为广袤的异域国度。
西王母见强留不得,就只得放周穆王离开,还把昆仑山中最珍贵的玉石送给周穆王,也许是西王母的真情感动了周穆王,他答应西王母,只要能从西方回来,就不再治国,专心和她一起生活在昆仑山。
为此,周穆王拿出周王室一直珍藏的阴阳鱼佩,他本意是想把两个阴阳鱼佩都送给西王母,以图团圆意向,西王母觉得周穆王不回来就算不上团圆,就只拿走了另外一半阴鱼佩,让周穆王拿走另外一半阳鱼佩,等待他们回来的时候二者对应成圆。
这种想法最终也没有成现实,周穆王西行回到周朝都城后,终其一生都没再到过昆仑山。
眼下,岳观潮见孙大乔又提起这个远古传说,谨慎说道:“老孙头儿,这东西不就是个传说吗?你不会想说阴鱼佩其实是在昆仑山吧?”
老孙头明显是有这个猜测,贼眉鼠眼朝众人提示道:“斯坦赫因正是从文物贩子那听到这个传说,才把目光放到西域大漠,想找到西王母传说中的阴鱼佩,而后玄书铁券现世,又记载了鄯善女王的传说,他们要是把这个情况联系起来,会不会认为西王母的阴鱼佩,其实就是鄯善女王的玉佩。”
孙大乔提起这一点,朝前略看了左右,压低声音继续说道:“老朽是在想,如果阴鱼佩和玉佩是同一种东西,那西王母和鄯善女王会不会也是同一个人?”
这话,一石激起千层浪,岳观潮犹如被当头一棒,瞬间打醒。
他和宋思媛刚才只敢猜测鄯善女王利用阴鱼佩神化了王族,可完全没想到她和西王母有着什么联系,眼下被老孙头破天荒这么提醒,立马明白其中的意味。
宋思媛眼前一亮:“有可能,周穆王西奔昆仑的传说和鄯善女王的记载,同时都出现了一块神奇的玉佩,她们还真的有可能是同一个人。”
说罢,她拿出雪域高原和西域大漠的局部舆图,同时,也把斯坦赫因的考古路线标记出来,同时,也标记出昆仑山的方位。
在这张舆图中,斯坦赫因的行进路线从敦煌开始,直接前往若羌县修整,这个位置距离敦煌至少在几十上百里。
之后,斯坦赫因他们继续沿着阿尔金山行走,按照古鄯善国的国土疆域,一路考古勘探,他们本想寻找楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅的古城遗址,最终也没找到什么线索。
他们最后是在骆驼发狂的情况下,这才侥幸来到沙耳城附近,找到一些盐碱滩涂,这才发现了古鄯善城的遗址和水墓。
宋思媛看着舆图上的标注,朝众人解释道:“由于沙漠盆地的存在,我们已经知道古鄯善国的疆域,是在塔里木河和孔雀旧河的河口三角洲地带。”
全盛时期,古鄯善国也仅有楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅五座大城池,其余的国土全是一些小城池甚至村落,按照历史典籍记载,这五座城池全都位于沙漠盆地南方,呈一字形排列在阿尔金山附近。
最远端的城池尼雅城,已经算是深入沙漠南端腹部,临近和田河。
宋思媛继续说道:“按照原始神话的说法,西王母住在昆仑山,因她所居住的昆仑山主峰位于西昆仑,也被称为西王母,西王母最早的记载来自《山海经》,在山海经中,她是个人身豹首、头戴华胜的司天之神,专管昆仑山中的神兽,同时也主管人间的善恶刑罚。”
“这个形象和称呼被道教吸收后稍微做了修改,西王母就成了天下女仙之首,和东王公凑成了一对。”
说到这里,宋思媛停顿片刻:“这些,都是神话传说,不一定具有参考价值,我接下来要说的,才有可能具有参考价值。”
纵然西王母的身份存疑、称呼多变、传说众多,有一点是完全可以确定的,那就是西王母确实存在过,只是不像神话传说的那样是个神仙,而是昆仑山沿线某个部落的母系氏族首领。
那么,周穆王西奔昆仑的真相,也就清楚了!
周穆王为了播撒王族教化,特地朝西赶路,一路上在昆仑山附近遇到了尚且属于母系氏族早期的西王母部落。
在这个部落中,部落的统领是个美丽女性,同时,她的地位很高,堪称整个部落的祖母级人物,周穆王确实和她相谈甚欢,但并没有情定终身,是西王母一厢情愿要留他,他这才给出了那个西行归来的承诺。
这一切,都是周穆王为了自己脱身给出的推脱之辞,他为了离开,只能告诉西王母,他要带着使臣继续西行,要是他能顺利回来,就可以和她长相厮守,同时,为了获得西王母的信任,还把阴鱼佩给了西王母,西王母见他有诚意,才大方放周穆王离开。
此后,无论周穆王是否西行成功,他都没有再去过昆仑山,甚至就连阴鱼佩都一并留在昆仑,不敢轻易来讨要。
宋思媛说到这里,眼中闪过一丝诡异光芒:“仔细想想,周穆王当初如何真的是和西王母情定终身,又怎么可能不回去寻找阴鱼佩,这可是周王室的宝贝,能让他宁愿舍弃宝贝也不愿意去找西王母,这段感情多半是神女有情,襄王无意。”
“在这种情况下,昆仑山的西王母部落很可能就一直居住在昆仑山,收藏着这枚阴鱼佩。”
她说到这里,脸色神秘起来:“我们前面提起过,古鄯善王朝的继承人在三国两晋南朝末期确定了女王继承制,这个制度保持了整个南北朝时代,直到唐初灭亡才彻底消失。”
“女王继承制其实就是高级版的母系部落风俗,巧合的是,另外一个母系氏族部落所在的位置,距离沙漠南端的古鄯善国土并不远,你们想想其中有何渊源?”
宋思媛特地把西昆仑和古鄯善王朝的疆土全部圈出,鄯善国最西端的国土距离西昆仑山已经很近,无论是风俗还是地域的划分,古鄯善国作为沙漠盆地南岸的国家,其地理环境和风俗习惯,都应该被包含在昆仑山圈层之内,就连阿尔金山,都可以和昆仑山看作一个整体。
情况推理到这里,众人已经明白了宋思媛是什么意思,岳观潮眼前一亮:“西王母部落占领了古鄯善王城,直接给古鄯善王族进行了一次换血换种。”
“错!”
宋思媛继续补充道:“不算是占领古鄯善王城,而是古鄯善王族选择了西王母部落,甘愿将权力过渡给西王母部落,以换取古鄯善国的稳定。”
她顿了顿,语气严肃起来:“三国两晋时代,正是贸易断绝、绿洲退化、局势剧变的时候,古鄯善王族面对已经衰退的商业贸易,确实可以出各种措施补救,可是,当他们面对的是自然的诅咒和报复,恐怕就没什么后招了。”
“在古鄯善人毫无节制利用绿洲之下,绿洲的荒漠化不可阻挡,古人笃信鬼神,这种绿洲不断退化的情况,他们不会理解为水土流失、环境恶化,只会理解为鬼神的诅咒。”
“那么,他们应对的方法,大概就是寻找可以恢复绿洲的鬼神之法,这个时候,如果让他们知道西王母部落拥有一个玉佩,这玉佩可以改天换地、预知祸福,你觉得他们会做什么?”
岳二炮挠了下头把子:“抢回来。”
宋思媛耸耸肩,一副朽木不可雕的脸色:“当然是去和亲啊,西王母之国大小也是个部落,就连周天子都未必搞得定她们,这古鄯善国如果派兵强攻,也未必能占什么便宜,国与国之间,除了战争之外,还想深入接触,怕就是和亲了。”
她咳嗽几声,清了下嗓子:“准确来说,古鄯善王族应该是打算和西王母部落和亲,以换取西王母部落拿出玉佩好解决危机,只是,西王母之国有着母系氏族风俗,不一定会愿意这样做,双方妥协之下,古鄯善王族很可能会让西王母部落的公主或者贵族嫁入王族,同时继续保持母系风俗,以女王身份继位。”
“这样,既保证了鄯善王族权力不旁落,也能解决当前危机,将西王母部落拉拢到他们的阵营中!”
“之后,才是古鄯善王庭确定了女王继承制,同时为了掩人耳目不惹麻烦,就直接神化了鄯善女王。”
宋思媛说到这里,已经说得很清楚了:“总之,从南北朝时代开始,统治鄯善国的已经不是鄯善王族,而是西王母部落,鄯善女王不过是一层壳子,任何掌权的女性,都自动拥有鄯善女王头衔。”
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西王母本想让周穆王就此止步,跟她在昆仑山上享受极乐瑶池,却不料周穆王志不在此,他有着更大的目标——继续西行,前往西方的旷野,拜访更为广袤的异域国度。
西王母见强留不得,就只得放周穆王离开,还把昆仑山中最珍贵的玉石送给周穆王,也许是西王母的真情感动了周穆王,他答应西王母,只要能从西方回来,就不再治国,专心和她一起生活在昆仑山。
为此,周穆王拿出周王室一直珍藏的阴阳鱼佩,他本意是想把两个阴阳鱼佩都送给西王母,以图团圆意向,西王母觉得周穆王不回来就算不上团圆,就只拿走了另外一半阴鱼佩,让周穆王拿走另外一半阳鱼佩,等待他们回来的时候二者对应成圆。
这种想法最终也没有成现实,周穆王西行回到周朝都城后,终其一生都没再到过昆仑山。
眼下,岳观潮见孙大乔又提起这个远古传说,谨慎说道:“老孙头儿,这东西不就是个传说吗?你不会想说阴鱼佩其实是在昆仑山吧?”
老孙头明显是有这个猜测,贼眉鼠眼朝众人提示道:“斯坦赫因正是从文物贩子那听到这个传说,才把目光放到西域大漠,想找到西王母传说中的阴鱼佩,而后玄书铁券现世,又记载了鄯善女王的传说,他们要是把这个情况联系起来,会不会认为西王母的阴鱼佩,其实就是鄯善女王的玉佩。”
孙大乔提起这一点,朝前略看了左右,压低声音继续说道:“老朽是在想,如果阴鱼佩和玉佩是同一种东西,那西王母和鄯善女王会不会也是同一个人?”
这话,一石激起千层浪,岳观潮犹如被当头一棒,瞬间打醒。
他和宋思媛刚才只敢猜测鄯善女王利用阴鱼佩神化了王族,可完全没想到她和西王母有着什么联系,眼下被老孙头破天荒这么提醒,立马明白其中的意味。
宋思媛眼前一亮:“有可能,周穆王西奔昆仑的传说和鄯善女王的记载,同时都出现了一块神奇的玉佩,她们还真的有可能是同一个人。”
说罢,她拿出雪域高原和西域大漠的局部舆图,同时,也把斯坦赫因的考古路线标记出来,同时,也标记出昆仑山的方位。
在这张舆图中,斯坦赫因的行进路线从敦煌开始,直接前往若羌县修整,这个位置距离敦煌至少在几十上百里。
之后,斯坦赫因他们继续沿着阿尔金山行走,按照古鄯善国的国土疆域,一路考古勘探,他们本想寻找楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅的古城遗址,最终也没找到什么线索。
他们最后是在骆驼发狂的情况下,这才侥幸来到沙耳城附近,找到一些盐碱滩涂,这才发现了古鄯善城的遗址和水墓。
宋思媛看着舆图上的标注,朝众人解释道:“由于沙漠盆地的存在,我们已经知道古鄯善国的疆域,是在塔里木河和孔雀旧河的河口三角洲地带。”
全盛时期,古鄯善国也仅有楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅五座大城池,其余的国土全是一些小城池甚至村落,按照历史典籍记载,这五座城池全都位于沙漠盆地南方,呈一字形排列在阿尔金山附近。
最远端的城池尼雅城,已经算是深入沙漠南端腹部,临近和田河。
宋思媛继续说道:“按照原始神话的说法,西王母住在昆仑山,因她所居住的昆仑山主峰位于西昆仑,也被称为西王母,西王母最早的记载来自《山海经》,在山海经中,她是个人身豹首、头戴华胜的司天之神,专管昆仑山中的神兽,同时也主管人间的善恶刑罚。”
“这个形象和称呼被道教吸收后稍微做了修改,西王母就成了天下女仙之首,和东王公凑成了一对。”
说到这里,宋思媛停顿片刻:“这些,都是神话传说,不一定具有参考价值,我接下来要说的,才有可能具有参考价值。”
纵然西王母的身份存疑、称呼多变、传说众多,有一点是完全可以确定的,那就是西王母确实存在过,只是不像神话传说的那样是个神仙,而是昆仑山沿线某个部落的母系氏族首领。
那么,周穆王西奔昆仑的真相,也就清楚了!
周穆王为了播撒王族教化,特地朝西赶路,一路上在昆仑山附近遇到了尚且属于母系氏族早期的西王母部落。
在这个部落中,部落的统领是个美丽女性,同时,她的地位很高,堪称整个部落的祖母级人物,周穆王确实和她相谈甚欢,但并没有情定终身,是西王母一厢情愿要留他,他这才给出了那个西行归来的承诺。
这一切,都是周穆王为了自己脱身给出的推脱之辞,他为了离开,只能告诉西王母,他要带着使臣继续西行,要是他能顺利回来,就可以和她长相厮守,同时,为了获得西王母的信任,还把阴鱼佩给了西王母,西王母见他有诚意,才大方放周穆王离开。
此后,无论周穆王是否西行成功,他都没有再去过昆仑山,甚至就连阴鱼佩都一并留在昆仑,不敢轻易来讨要。
宋思媛说到这里,眼中闪过一丝诡异光芒:“仔细想想,周穆王当初如何真的是和西王母情定终身,又怎么可能不回去寻找阴鱼佩,这可是周王室的宝贝,能让他宁愿舍弃宝贝也不愿意去找西王母,这段感情多半是神女有情,襄王无意。”
“在这种情况下,昆仑山的西王母部落很可能就一直居住在昆仑山,收藏着这枚阴鱼佩。”
她说到这里,脸色神秘起来:“我们前面提起过,古鄯善王朝的继承人在三国两晋南朝末期确定了女王继承制,这个制度保持了整个南北朝时代,直到唐初灭亡才彻底消失。”
“女王继承制其实就是高级版的母系部落风俗,巧合的是,另外一个母系氏族部落所在的位置,距离沙漠南端的古鄯善国土并不远,你们想想其中有何渊源?”
宋思媛特地把西昆仑和古鄯善王朝的疆土全部圈出,鄯善国最西端的国土距离西昆仑山已经很近,无论是风俗还是地域的划分,古鄯善国作为沙漠盆地南岸的国家,其地理环境和风俗习惯,都应该被包含在昆仑山圈层之内,就连阿尔金山,都可以和昆仑山看作一个整体。
情况推理到这里,众人已经明白了宋思媛是什么意思,岳观潮眼前一亮:“西王母部落占领了古鄯善王城,直接给古鄯善王族进行了一次换血换种。”
“错!”
宋思媛继续补充道:“不算是占领古鄯善王城,而是古鄯善王族选择了西王母部落,甘愿将权力过渡给西王母部落,以换取古鄯善国的稳定。”
她顿了顿,语气严肃起来:“三国两晋时代,正是贸易断绝、绿洲退化、局势剧变的时候,古鄯善王族面对已经衰退的商业贸易,确实可以出各种措施补救,可是,当他们面对的是自然的诅咒和报复,恐怕就没什么后招了。”
“在古鄯善人毫无节制利用绿洲之下,绿洲的荒漠化不可阻挡,古人笃信鬼神,这种绿洲不断退化的情况,他们不会理解为水土流失、环境恶化,只会理解为鬼神的诅咒。”
“那么,他们应对的方法,大概就是寻找可以恢复绿洲的鬼神之法,这个时候,如果让他们知道西王母部落拥有一个玉佩,这玉佩可以改天换地、预知祸福,你觉得他们会做什么?”
岳二炮挠了下头把子:“抢回来。”
宋思媛耸耸肩,一副朽木不可雕的脸色:“当然是去和亲啊,西王母之国大小也是个部落,就连周天子都未必搞得定她们,这古鄯善国如果派兵强攻,也未必能占什么便宜,国与国之间,除了战争之外,还想深入接触,怕就是和亲了。”
她咳嗽几声,清了下嗓子:“准确来说,古鄯善王族应该是打算和西王母部落和亲,以换取西王母部落拿出玉佩好解决危机,只是,西王母之国有着母系氏族风俗,不一定会愿意这样做,双方妥协之下,古鄯善王族很可能会让西王母部落的公主或者贵族嫁入王族,同时继续保持母系风俗,以女王身份继位。”
“这样,既保证了鄯善王族权力不旁落,也能解决当前危机,将西王母部落拉拢到他们的阵营中!”
“之后,才是古鄯善王庭确定了女王继承制,同时为了掩人耳目不惹麻烦,就直接神化了鄯善女王。”
宋思媛说到这里,已经说得很清楚了:“总之,从南北朝时代开始,统治鄯善国的已经不是鄯善王族,而是西王母部落,鄯善女王不过是一层壳子,任何掌权的女性,都自动拥有鄯善女王头衔。”
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