第一千零一十六章:鄯善女皇
“不对吧,这和玄书铁券里的古鄯善国纪事完全对不上啊。”岳观潮继续说道:“玄书铁券里记载过古鄯善国的传说……”
在玄书铁券的传说中,古鄯善国位于天山附近,是个具有很强烈神秘色彩的沙漠王朝。
这里是丝绸之路的中转站,也是河西走廊的终点,因靠近中原延伸出来的丝路贸易主线,靠着往来贸易和货物流转,发展得很是繁荣富庶,这一点完全和斯坦赫因的调查对应得上。
只是,斯坦赫因却完全没提起古鄯善国的王位继承问题。
在玄书铁券的记载中,鄯善王族与其他沙漠王族最大的一点不同,就在于鄯善王族是女性继位,在其他小国都是男性继位的情况下,显得尤为特殊,哪怕放在同时代的中原王朝,鄯善国也算得上是反其道而行之。
在中原王朝,确实有很多女性统治朝政的情况,但是,这些女性统治国家的法统,都是来自已故的皇帝丈夫或者是登基的皇帝儿子,换言之,他们的法统完全是建立在他们是男性皇帝的亲眷基础之上。
从宣太后、吕后、窦漪房,再到卫子夫、王政君,他们的权力全都来自汉朝的皇帝子孙,如果没有皇帝的法统,他们的统治只会岌岌可危,最终被清君侧势力击败,彻底退出权力的游戏。
光是这一点,就跟古鄯善国完全不同,鄯善国的每一人君主都是女性,这就代表他们让女性继位,并非找不到男性继承人,而是制度和法理确切如此,与男性继承人的数量和质量无关。
换言之,鄯善古国,是一个完全由女性君主统治的国度!
再通俗一点来说,在鄯善古国,唯有女性能合法继承王位,无论国主有没有男性后代,在法理上能赢得王位的,唯有皇女或者王女。
玄书铁券对此的解释与阴鱼佩有关!
鄯善古国的百姓,愿意以女君主统治国家,和鄯善国世代流传的鱼佩息息相关,传闻,戴着这块鱼佩可以参悟所有未解之谜,算到世间发生的一切灾祸吉事,甚至,是能让沙漠凭空变绿洲,枯道生河流。
这样神奇的鱼佩,有个极为奇怪的特点,那就是只能由女性来控制。
如果被男性拿到手,就跟寻常的石头没有任何区别,全无一点神奇力量,在他们的观念中,唯有真正的国王,才能使用这块玉佩,如果国王无法使用这块玉佩,那就不是真正的国王,只是虚张声势的伪王。
这样的国王,不可能获得百姓的敬重,更没办法带领百姓抵御来自沙漠的各种危害和灾难。
在这种玉石的影响下,国主之位顺理成章全都由女人来继承,鄯善王族也通过女性继承人,永远保证玉佩的神力被掌握在国主手中。
这种女性继承人的制度,从南北朝时代开始一直延续到唐初,存续了将近两百年的时间,在此期间,鄯善古国也产生了将近二十五位鄯善女王。
在长达两百年的女王执政过程中,女性君主由于是直接生育,她的孩子血统更为固定和清晰,只要是女王所出,基本上不会被怀疑血统存疑,血统上的纯净,使得鄯善王族以血统纯净为贵。
一般来说,为了提高统治的合法性和稳固性,古代统治者会在血统和法统上大做文章,鄯善女王也不例外,在鄯善国的记载中,鄯善女王是绿洲和沙漠的守护神,也是鄯善国的统御天神,同时,她还是一位得天眷顾,能与天地通灵的神女。
这个说法,标志着鄯善女王开始由人王向神王演化,同时,鄯善王族也以自己为神女血脉为尊,又变相巩固了女王为神的思想。
王族一旦被神化就会不断被拔高身份,直到成为真正的驻世神明,鄯善女王经历数代神化,开始由统治实体朝着统治虚体发展,此后的女王,不再拥有姓名和样貌,也不再出现在人前,只以鄯善女王或者鄯善女皇的尊号存在于这个世界。
无论是鄯善国的祭司神职,还是朝臣侍卫,又或者是外来使节,都不能直接面见女王,需要隔着面纱远远去看,又或者是等待女王召见,除此以外,没有人有机会接触女王。
这种模糊的形象,让女王的纪念庚岁发生了错乱,没有人知道女王究竟多大年纪,也不知道她统治鄯善国多长时间了,只知道有女王的地方,才会归于平安,否则,必定起灾难,被无尽荒漠吞噬。
当神秘变得不可示人,真相也就越来越远,鄯善女王逐渐只剩下传说。
最后,随着李唐打开河西走廊,古鄯善国跟随女王一起消失于沙漠深处。
岳观潮说到这里,质疑道:“在玄书铁券的记载中,鄯善国从确立女王统治制度直到唐初灭亡,一共才两百多年,与斯坦赫因考证的古鄯善王朝的国祚似乎是有些出入。”
“按照这老洋狗的考证,鄯善国至少是存在了六百年至八百年,从唐初鄯善国灭亡再往前回溯,真正确定女王制度的节点,大概是汉地的三国两晋末期,那么这也意味着,从汉朝初年直到三国两晋结束这段时期,仍然有将近六百年时间,是男性国主在统治古鄯善国。”
岳观潮说到这里眯起眼睛:“这么长的时间,到底发生了什么,才会确立女王统治制度?”
“又或者说,古鄯善国的历史其实被严重虚报了,真实存在的时间也就两百年,之前的六百年,完全属于斯坦赫因虚报来装点门面的,之后的两百年才是实际国祚?”
岳观潮的疑问,在场的众人也都听得明白,斯坦赫因的考证与传说,确实存在较大出入,这个问题解决不了,那无论是哪一种说法都只能存疑。
宋思媛思索片刻,斟酌说道:“在同时期的典籍中,确实提到过古楼兰国,这说明鄯善国确实在汉朝时就已经产生,大概在三国两晋末期,古鄯善国确立了女王继承制度,又经历了两百年时间才在初唐灭亡。”
“我刚才又仔细看了文献,斯坦赫因主要是考证了古鄯善国的墓葬,并由附近的建筑遗址推出古鄯善国的存在,至于为什么时隔六百年才出现女王制度,这一点确实没体现在考察报告里。”
“不过。”她眼前一亮:“这不一定代表斯坦赫因的调查报告是假的,这种调查报告能刊登在自然地理杂志上,数据、证据的真实性是可以保证的,我们现在只能猜测,在三国两晋到南北朝的这两百年时间,古鄯善国发生了什么大事,使得男性继承人制度消失,转变为女王继承制。”
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在玄书铁券的传说中,古鄯善国位于天山附近,是个具有很强烈神秘色彩的沙漠王朝。
这里是丝绸之路的中转站,也是河西走廊的终点,因靠近中原延伸出来的丝路贸易主线,靠着往来贸易和货物流转,发展得很是繁荣富庶,这一点完全和斯坦赫因的调查对应得上。
只是,斯坦赫因却完全没提起古鄯善国的王位继承问题。
在玄书铁券的记载中,鄯善王族与其他沙漠王族最大的一点不同,就在于鄯善王族是女性继位,在其他小国都是男性继位的情况下,显得尤为特殊,哪怕放在同时代的中原王朝,鄯善国也算得上是反其道而行之。
在中原王朝,确实有很多女性统治朝政的情况,但是,这些女性统治国家的法统,都是来自已故的皇帝丈夫或者是登基的皇帝儿子,换言之,他们的法统完全是建立在他们是男性皇帝的亲眷基础之上。
从宣太后、吕后、窦漪房,再到卫子夫、王政君,他们的权力全都来自汉朝的皇帝子孙,如果没有皇帝的法统,他们的统治只会岌岌可危,最终被清君侧势力击败,彻底退出权力的游戏。
光是这一点,就跟古鄯善国完全不同,鄯善国的每一人君主都是女性,这就代表他们让女性继位,并非找不到男性继承人,而是制度和法理确切如此,与男性继承人的数量和质量无关。
换言之,鄯善古国,是一个完全由女性君主统治的国度!
再通俗一点来说,在鄯善古国,唯有女性能合法继承王位,无论国主有没有男性后代,在法理上能赢得王位的,唯有皇女或者王女。
玄书铁券对此的解释与阴鱼佩有关!
鄯善古国的百姓,愿意以女君主统治国家,和鄯善国世代流传的鱼佩息息相关,传闻,戴着这块鱼佩可以参悟所有未解之谜,算到世间发生的一切灾祸吉事,甚至,是能让沙漠凭空变绿洲,枯道生河流。
这样神奇的鱼佩,有个极为奇怪的特点,那就是只能由女性来控制。
如果被男性拿到手,就跟寻常的石头没有任何区别,全无一点神奇力量,在他们的观念中,唯有真正的国王,才能使用这块玉佩,如果国王无法使用这块玉佩,那就不是真正的国王,只是虚张声势的伪王。
这样的国王,不可能获得百姓的敬重,更没办法带领百姓抵御来自沙漠的各种危害和灾难。
在这种玉石的影响下,国主之位顺理成章全都由女人来继承,鄯善王族也通过女性继承人,永远保证玉佩的神力被掌握在国主手中。
这种女性继承人的制度,从南北朝时代开始一直延续到唐初,存续了将近两百年的时间,在此期间,鄯善古国也产生了将近二十五位鄯善女王。
在长达两百年的女王执政过程中,女性君主由于是直接生育,她的孩子血统更为固定和清晰,只要是女王所出,基本上不会被怀疑血统存疑,血统上的纯净,使得鄯善王族以血统纯净为贵。
一般来说,为了提高统治的合法性和稳固性,古代统治者会在血统和法统上大做文章,鄯善女王也不例外,在鄯善国的记载中,鄯善女王是绿洲和沙漠的守护神,也是鄯善国的统御天神,同时,她还是一位得天眷顾,能与天地通灵的神女。
这个说法,标志着鄯善女王开始由人王向神王演化,同时,鄯善王族也以自己为神女血脉为尊,又变相巩固了女王为神的思想。
王族一旦被神化就会不断被拔高身份,直到成为真正的驻世神明,鄯善女王经历数代神化,开始由统治实体朝着统治虚体发展,此后的女王,不再拥有姓名和样貌,也不再出现在人前,只以鄯善女王或者鄯善女皇的尊号存在于这个世界。
无论是鄯善国的祭司神职,还是朝臣侍卫,又或者是外来使节,都不能直接面见女王,需要隔着面纱远远去看,又或者是等待女王召见,除此以外,没有人有机会接触女王。
这种模糊的形象,让女王的纪念庚岁发生了错乱,没有人知道女王究竟多大年纪,也不知道她统治鄯善国多长时间了,只知道有女王的地方,才会归于平安,否则,必定起灾难,被无尽荒漠吞噬。
当神秘变得不可示人,真相也就越来越远,鄯善女王逐渐只剩下传说。
最后,随着李唐打开河西走廊,古鄯善国跟随女王一起消失于沙漠深处。
岳观潮说到这里,质疑道:“在玄书铁券的记载中,鄯善国从确立女王统治制度直到唐初灭亡,一共才两百多年,与斯坦赫因考证的古鄯善王朝的国祚似乎是有些出入。”
“按照这老洋狗的考证,鄯善国至少是存在了六百年至八百年,从唐初鄯善国灭亡再往前回溯,真正确定女王制度的节点,大概是汉地的三国两晋末期,那么这也意味着,从汉朝初年直到三国两晋结束这段时期,仍然有将近六百年时间,是男性国主在统治古鄯善国。”
岳观潮说到这里眯起眼睛:“这么长的时间,到底发生了什么,才会确立女王统治制度?”
“又或者说,古鄯善国的历史其实被严重虚报了,真实存在的时间也就两百年,之前的六百年,完全属于斯坦赫因虚报来装点门面的,之后的两百年才是实际国祚?”
岳观潮的疑问,在场的众人也都听得明白,斯坦赫因的考证与传说,确实存在较大出入,这个问题解决不了,那无论是哪一种说法都只能存疑。
宋思媛思索片刻,斟酌说道:“在同时期的典籍中,确实提到过古楼兰国,这说明鄯善国确实在汉朝时就已经产生,大概在三国两晋末期,古鄯善国确立了女王继承制度,又经历了两百年时间才在初唐灭亡。”
“我刚才又仔细看了文献,斯坦赫因主要是考证了古鄯善国的墓葬,并由附近的建筑遗址推出古鄯善国的存在,至于为什么时隔六百年才出现女王制度,这一点确实没体现在考察报告里。”
“不过。”她眼前一亮:“这不一定代表斯坦赫因的调查报告是假的,这种调查报告能刊登在自然地理杂志上,数据、证据的真实性是可以保证的,我们现在只能猜测,在三国两晋到南北朝的这两百年时间,古鄯善国发生了什么大事,使得男性继承人制度消失,转变为女王继承制。”
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